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《易》的“需卦”，因为，这个需字与儒字有关。
儒：从人、从需。也就是说这副需卦里。包含了儒者应该具有的几种修养和品质。
从卦形上看：这一卦的下卦为乾：意味着刚建。
上卦为坎：象征着险阻或者陷落，所以，需者、须也。
虽然有险在前，却刚建而不陷，终将摆脱困境，克服艰难。下面：我们再看一看，这一卦的六爻。
这六爻描述了需的六种状态，我们可以把这所有的需，都看成一种人，什么人？
那就是有险在前，却又刚建的儒者。其他各爻，今天暂时不说。只讲讲：九三、需子泥、致寇至。
这短短的几个字，向我们描述了这样一种情景，深处泥泞、陷于险境、外寇来袭，面临如此危难，我们该如何应对？
敬慎不败，只要我们刚建、坚毅、忍耐、敬慎，就能立于不败之地。
总之，这需卦所要告诉我们的是，即使面临险境，即使遭遇外侮，只要我们能够坚定信心，以恒心和耐心等待时机，冷静应对，就一定能够化险为夷，迎来最后的胜利。
人生需要“需卦”，我们才能站得稳，走得远。只有在漫长的等待过程中培养自己的实力，壮大自己，才能到达理想的彼岸。
孔子用一生追求，制礼作乐。
中国被誉为礼仪之邦，最早追溯到周代的礼乐制度，武王灭商后，天子分封诸侯，把同姓宗亲和异姓功臣分封到各地做诸侯，以屏周室，形成以周天子为中心的封建统治秩序，西周第一代周公姬旦，制定了各种典章制度，也称礼乐制度。
“制礼作乐”这一对中国社会、中国思想文化、中国历史产生深远影响的伟大工程，是周公在洛阳完成的。
老子用一生阐述了自己的思想；无为；见素抱朴；道；天人合一。老子思想博大精深，在今天依然不断给我们带来新的启发，研究老子思想尤其是老子的人生观对现代社会生活是有很大参考价值的。
诸葛亮：他用一生践行了什么是“鞠躬尽瘁死而后已”。诸葛亮的一生，正如他自己在《后出师表》中说的那样。鞠躬尽瘁，死而后已。
孟子用一生证明：人之初，性本善。为了践行自己的理论，孟子一生不断思考、实践，最终告诉我们，做人要懂得这几点：以仁为本、明辨是非、及时变通。孟子的学识过人，为证明自己走访他国，为学派付出努力。
易经的需卦：人生需要等待，在等待中不断进取，才会获得成功。一味舍大求小不可取，同样一味舍小求大也不可取。君子要善识时务，灵活取舍，方能成就大业。
日升日落，花开花谢，日子在轮回中前行。奔忙的生活里，我们每一个人看起来都很匆忙，悠闲的时光显得格外珍贵。
人生需要等待，岁月美好需要沉淀。
等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。
等待是一种心态，它让我们有机会去改变自己的思想，改变自己的观念，让我人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。们可以“自省吾身”。