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芒种之令之山中居住记，在清寂的岁月里，每一道简单的滋味，以及安然的享受，都是人生，我们在终南山隐居二十年，又在京都季安烹茶煮酒，我们在这个社会崇尚素食主义，我们在现在这个社会，食肉者多，咬菜根者少，说到素食，我们大多数人都是基于卫生保健的目的，我们还是没有觉悟的，我们还是无法觉悟素食的真正目的所在，我们过度去摄入肉食以及高蛋白还有丰富的维生素，我们的血糖以及血脂还有胆固醇已经十分丰富了，所以我们现在只能食用一些青菜以及萝卜还有豆腐这样的清淡饮食，并且有益于我们的身心健康，对于需要减肥的人来说，蔬菜水果还可以减脂，素食的益处有很多，素食有三种益处，第一，卫生，第二，可以减脂，第三，可以修身养性，讲究卫生就是保护我们的身心健康，我们的身体由金木水火土这五种物质构成，我们的五脏六腑，都需要食物的滋养才能维持正常的运行，不论是素食还是肉食类，在卫生方面都尤其重要，人体所需的营养物质主要有三种，第一，蛋白质，第二，脂肪，第三，碳水化合物，这三种营养物质都可以从普通食物中摄入，我们从肉类中看到的碳水化合物极其少，积极上瘾，我们在进行一些积极的事情的时候可能会形成二十一天养成的一个习惯，我们需要追求自信并且获得幸福生活，上瘾的事物都是有害的吗，上瘾可以让你的身体更加健康，上瘾可以让你减少焦虑，我们在这一生中具有许许多多的苦难，很少有人能够意识到，在我们的一生中到底有多少苦难是自己选择的，即使我们选择了苦难，我们也可以继续成长以及继续磨练，我们依旧会固守在一个错误的法则上也许会继续出错，一错再错，也许我们总是相信自己没有能力再做出更好的选择了，也许我们总是相信自己的选择是正确的，也许我们总是怀疑自己做所的一切，也许是因为我们没有力量继续承受这一苦难了，首先我们需要详细介绍一下我们的所作所为，也许我们没有力量去承受这一苦难，首先我们应该详细的介绍自己的所有的不幸，也许我们因为软弱走了不少弯路，而且我们将探讨一个问题，我们为了变得更加强大，我们应该更加认真的考虑一下，如何让自己进行良好习惯的上瘾以及积极行为的上瘾，也许你对于上瘾这一词汇还停留在一个刻板印象的阶段，那么你可能只理解了一层意思，那么无论是你还是对于之前的我自己而言，都是停留在浅层面的思考，技术从来就是第一生产力，技术从来就是启蒙人类的第一力量，在历史的关键时刻以及技术的关键细节，我们总是能够改变人类命运的走向，技术时代已经无可避免了，我们必须向洛克以及卢梭一样，重新探讨社会的契约，让我们人类重新理解自身，也许我们会对人类的自身情况有很大的疑问以及质疑，我们人类理解自身最大的障碍就是我们总是无法理解我们自己，当文字发明以来，我们理解人类最重要的方式之一，就是通过历史的学习以及文字记载的学习，但是至今为止，大部分人类记载的历史内容属于政治以及思想还有文化，也许我们会因为人类的优秀个体所积累的成就感而感到痴迷，也许在我们的人类的社会评价体系中，孔子和李白还有杜甫以及莎士比亚是最高层次，他们执掌权力并且还塑造了道德，还需要进行舆论的把控，并且需要进行统治，而且像是李白还有杜甫以及莎士比亚这样的人是一句话就可以改变别人的命运的人，并且与我们相对的是，我们很容易对一类人的重要性视而不见，比如说猎人以及农夫，比如说商贩以及工匠，也许我们总是对这一类人的重要性视而不见，也许我们认为这一类人渺小而卑微，也许在人类历史的大部分时间里，我们只能随波逐流，也许我们无法掌握自己的命运，然而，像是一句话就可以改变别人命运的人以及商贩以及工匠，这两种人我们对于他们的重要性视而不见，我们认为这些人渺小而卑微，我们认为在人类的大部分的历史里，我们只能够随波逐流，我们没有办法掌握自己的命运，也许我们讨论文学的时候，我们总是在像是讨论身边人一样，总是在解剖小说人物，总是在满足你的文学八卦瘾，也许你在英国小说人物中，可以了解到各种各样的人物的秘密生活，也许你会在小说中看到有这样的角色，英雄，势力鬼，以及情人还有恶人，也许你会看到有一位小说家福楼拜给乔治桑写的这样一封信，在1875年的12月，我们发现福楼拜写了这样一段话送给乔治桑，作家的人生一点儿不重要，重要的是他的作品，我们对于书籍的思考方式以及书籍的评论方式一直在改变，我总是依靠新批评来滋养我们长大，新批评认为文学作品是鼓励评论者，也许作家总是在文本和真实世界中穿梭，也许是作家的人生细节决定了作家的笔锋和文学风格，我们总是在作家的人生经历以及作家的人生细节中来回穿梭，也许有好多人在努力建立联系，建立生活和过去的经历以及幻想世界的联系，也许你需要围绕一本书也许是一首诗歌来评论，来写出这样一段话，来写出一本指导书来探测我们的意图，也许我们为了理解小说而提供了很有力的证据，在小说中，我们会发现有这样一个英雄人物，也许这个英雄人物就是小说中的主要人物，时至今日，这个英雄存在的时间并不长久，对于这样的一个词语，我们可以这样说，英雄这个词语已经有了漫长的生命，在两百多年来，这个误用甚至影响了最优秀的小说家，影响了优秀而完整的思考方式，在1866年的文本，我们看到过这样一句话，对于小说家这个职业，最有用的两个术语就是英雄，尽管我们允许两个作家可以进行自由阐释，基础医学是研究人体的疾病的科学，神经系统的遗传疾病和预防，基础医学是研究人体生命的以及基础医学是研究人体与治疗原理的一组学科，高楼起于地基，医学源于基础，医学科学的发展为人类展示了没有基础医学的发展，临床医学是很难发展的，外科手术的发展需要达到更高的层次，没有药理学以及病原生物学的发展，外科手术也无法发展到更高的层次，没有药理学以及病原生物学的发展，我们就没有办法控制手术后的感染情况，基础医学是研究人体的疾病的科学，神经系统的遗传疾病和预防，基础医学是研究人体生命的以及基础医学是研究人体与治疗原理的一组学科，高楼起于地基，医学源于基础，医学科学的发展为人类展示了没有基础医学的发展，临床医学是很难发展的，外科手术的发展需要达到更高的层次，没有药理学以及病原生物学的发展，外科手术也无法发展到更高的层次，没有药理学以及病原生物学的发展，我们就没有办法控制手术后的感染情况，中医抗衰老的基本原则，它大概包括了四种，顺四时，慎起居，节饮食，戒色欲，调情志，我们的中医抗衰老的原则包括了顺应四时，顺应四时包含了两方面的内容，第一是强调遵循自然界的正常自然变化规律，二是突出人的主观能动性，而且我们要谨防异常的自然变化带来的影响，中医认为，人类生存于天地之间，并且一切生命活动和大自然息息相关，自然界的四时气候变化可以直接影响人体，《内经》中的所谓春生以及夏长，还有秋收以及冬藏，同样适用于人体，春夏秋长，秋冬收藏，所以有春夏养阳和秋冬养阴之说，而四时气候可以导致季节性多发病，比如说春季多温病，秋季多顽疾，和五味，节饮食，和五味，既食不可以偏和挑食，我们应该合理搭配膳食而且应该全面营养均衡，我们记得古书中这样说过一句话，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以用来补精益气，我们需要根据需要来节饮食，并且我们要遵从医嘱，在进食的时候一定要定时定量，少吃多餐，也许你听过民间的谚语，吃饭八分饱，长生不老难，我们应该强调饮食既不可以过分饱，又不可以过分的饥饿，食量应该适中，起居有常，起居有常主要是指起卧作息，还有日常生活一定有一定的规律，孙思邈，他在《备急千金要方》里，说过这样一段话，善于摄生者卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，即我们需要根据季节的变化以及个人的具体情况，制定出合理的作息制度，并且养成按时作息的习惯，以达到人体的生理功能保持稳定以及平衡的良好状态，中医强调天人相应，人类的起卧休息只有和自然界阴阳消长的变化规律相适应，才能有益于健康，中医抗衰老基本原则有顺应四时以及和五味节饮食，还有起居有常的基本原则，还有房事有节以及调摄情志，房事有节在详细一点来说就是纵欲以及禁欲都是影响健康的，调摄情志在《素问·举通论》中指出，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，七情可致气机失调，使人生病，中医抗衰老的方法，人生存在天地间，在中医养生的过程中，衰老的机制以及自然界的变化，还有我们的身体状况以及我们每一个人的不同的现实情况，以及社会环境等等诸多因素有关，所以说养生包括了内养以及外养两个方面，内养是养正气，所谓，正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚，养正气首先以调畅情志为主，情志畅达则气血调达，百脉畅通，《淮南子》说过这样一句话，神清志平，百节皆宁，养性之本也，提倡人应该清净养神，励志养德，开朗乐观，调畅情志以养生保健，中医抗衰老的方法，第一是人生存在天地间，在中医养生的过程中，衰老的机制以及自然界的变化还有身体状况，还有个体差异以及兴趣爱好，还有社会环境等诸多因素，所以我们说养生包括内养和外养两个方面，好的情绪如同春风，温养人体，可以使得青春常驻，只有志闲而少欲，心安而不惧怕，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，才能达到抗衰老的目的，我们的外用药以服药以及运动为主，有需及时补，无需不滥补，我们需要适可而止，在一年四季中，我们可以使用有规律的药物来抗衰老，《素问·四气调神大论》，民法通则原则之法律原则，我们要增强全民法制观念以及推进全民法治建设，我们需要建设社会主义法治文化，我们需要增强全社会厉行法治的积极性以及主动性，我们推动的是全社会的树立法治的意识，我们推进的是法治社会的建设，我们建设的是社会主义法治文化，我们增强了全社会的厉行法治的积极性以及主动性，我们总是在推动全社会树立法治意识，我们建立法治文化，并且我们需要树立法治意识，我们不光要知悉法律规定，我们还要更加深入的了解法律精神，随着社会主义法制进程的加快，越来越多的人意识到学习法律知识的重要性和必要性，面对我国家浩如烟海的法律条文，我们很多人会感到毫无头绪并且无从入手，我们正如古希腊的亚里士多德说的那样，法律是远离激情的理性，法律的真谛不在于把法律条文背的滚瓜烂熟，而在于对于精妙的奥义的体会有多么的深刻，也许这样说你并不会相信，但是你只要询问一下法律出身的人就会知道，他们在学习法律的时候往往不是直接背诵法律条文，而是先从公正以及公平以及平等等基本精神的定义开始，我们再学习具体的法律规定，因此，我们需要学习的法律问题就是论法的内外精神，所谓法律的内在精神，指的是对整部法律起着指导作用，并且我们的并且我们的基本原则以及蕴含的法律价值是法律规则的基本制度，法律的原则是法律的精髓，具体法律规则的制定都是围绕着法律的原则展开的，因此还可以说，具体法律规范的制定都是围绕法律的原则展开的，法律的真理不在于把法律的条文背的多么滚瓜烂熟，国有土地上房屋征收与补偿条例的立法目的是什么，我们为了规范国有土地上房屋征收和补偿活动，我们维护公共的利益，我们为了保障房屋所有权人的合法权益，我们制订了本条例，我们在了解这些内容的时候我们也许需要解读一些新的政策以及法律条文，本书作为一套实用型的法律汇编，我们发现法律的优势在于其权威，以及实用易懂的优点，我们不但能够赢得广大读者的认可，我们还要进化成为一个遇到事情就要寻找法律援助的人，我们要成为一个作用法律维护权利以及运用法律维护利益的利器，我们总是在选取与日常生活密切相关的法律和与日常生活密切相关的领域，我们总是将各领域的核心法则称为主体法，并且我们总是能够将主体法相关联的法律法规分类汇编，独家打造四重法律价值，房屋征收是政府行为，房屋征收的主体是政府，法律法规新解读以及国有土地上房屋征收和补偿条例，我们为了规范国有土地上的房屋征收与补偿活动，我们为了维护公共的利益，我们为了保障被征收房屋的所有权人的合法权益，我们为了维护公共利益从而制定本条例，房屋的征收行为是政府的行为，房屋的征收和补偿行为又不仅仅是涉及政府的，我们也涉及了房屋被征收群众的各种社会组织，我们在征收活动中，发现征收活动历时时间比较长，并且征收活动的历时范围比较广，而且征收活动的法律关系比较复杂，因此我们有必要通过立法来对政府的征收行为以及各方的权利义务等予以规范，我们从而保证房屋征收以及补偿工作法能够正常有序的进行，为了维护公共利益的需要，为了征收国有土地上的单位，我们个人的房屋应当对被征收房屋所有权人给予公平的补偿，我国急诊医学专业特点是什么我们需要仔细去阅读文本，在世界上的多数国家认可急诊医学是一门独立的临床医学二级学科，急诊医学主要研究了突发医学问题以及外伤的发生发展规律，急诊医学主要的研究对象为发生外伤以及突发医学问题的患者，我们研究的主要内容可能是患者的转运以及分诊还有初始的评估，还有稳定以及诊断和治疗，以及预防决策，还有急诊医学的教学以及管理，急诊医学研究的领域包括了住院前的现场急救以及医院急诊科的急诊患者的处置，以及危重病监护室的危重症患者的复苏，还有危重症监护室的初始的评估以及稳定，以及灾害医学应急预案，还有中毒救治和预防，由此可知，急诊科学是一门非常有特色的医学专业学科，我们的急诊医学专业的水平在一定的程度上综合的反应了一所医院甚至是一个国家临床医学的总体水平，本章的主要内容是重点探讨了一些我国急诊医学的专业特点，我们不但认识了自己的自身的不足以及优势，而且我们更有利于今后的长足进步，急诊医学的发展历史以及演变，急诊医学发展的历史相对来说比较短，在急诊医学成为一门独立的科学之前，临床各医学科都有各自的急诊组，然后进行本专业患者的急救处理，但是随着科学医学的逐渐进步，全球城市化的快速发展，我们对于急诊医学的需求迅猛增加，我们发现上述模式已经不能够适应人们日益增加的健康需求以及保健需求，因此我们在政府的日益支持下，急诊医学的服务体系以及急救网络日益完善，我国急诊医学是目前所处的地位是什么，总的来说，我国急诊医学目前还是处于发展中阶段，在这一专业阶段，急诊医学是一门独立的医学专业，我们需要相应专科化的医师，这一国内我们得到了国内的多数医师以及政策制定者的认同，我们以急诊医学专业模式来运行，我们有固定的急诊专科医师，我们建立了全国性的急诊医学组织，并且我们出版了急诊医学杂志，但是还有一些方面依然处于不发达阶段，如果没有急诊医学专科医师培养这样的科学计划，我们也是没有专业证书考试以及专业准入制度，也许也没有准确的而且完整的急诊医学理论体系，甚至连救护车以及急救车都没有，患者多半都是乘坐了私家车以及公共汽车来就诊的，急诊特殊的人群理论，第一，老年患者，我们的人口正在迅速的老龄化，而且这种趋势也在迅速地影响着急诊医学的实践，总体来讲，老年患者比年轻患者更容易出现紧急情况，而且需要较长的时间的评估，重点一，老年人的生理变化，老年人的生理变化涉及每一个器官系统，我们对于老年人的健康以及器官的功能状态有着许多的影响，心脏病是老人住院以及死亡的主要原因，老年患者中老年人的生理变化，我们认为老年人的生理变化涉及了每一个器官以及系统，我们对于老年人的健康以及功能状态有着许多的影响，随着年龄的增长，心脏病以及老年人住院是死亡的主要原因，随着年龄的增长，外周血管阻力增加，患病的几率也会增多，心肌收缩力以及顺应性下降会影响患者的生理反应，在动脉硬化的时候，我们不仅仅影响了心脏病的发病率，也增加了其他血管疾病的风险，比如说肠系膜缺血以及周围血管疾病还有腹主动脉瘤，由于抗体滴度下降，老年人采取的风险比较高，在前列腺疾病以及盆底异常的妇女排空使用了膀胱排空术并且不全易患尿路感染，皮肤的脆弱以及老化使得皮肤以及软组织感染的风险增加，细胞免疫退化容易使得患者潜在的疾病复发，比如说细胞免疫退化容易使得结核病复发，骨折是住院治疗的另一种常见原因，主要是老年人以及妇女，他们的骨质疏松率的患者发病率比较高，病情的评估的基础理论，在老年人的群体之中，老年患者的病情评估往往比较难，认知系统以及缺陷以及记忆力下降往往使得老年人的病史不够准确，因此我们采集病史的时候有必要查阅既往的医疗记录以及手术情况，并且我们还应该特别注意过去的医疗问题以及用药情况，给孩子的汉字思维，我们在识字以及认字方面我们可以发现汉字之美，我们在通过识事以及认物的时候，我们需要奠定国学的基础，我们还有培养汉字的思维的能力，我们还需要感受汉字的自信，我总是在聆听汉字背后的故事，也许我们在十年如一日的坚守着研习传统文化的道路，也许我们创办了汉语教室的专栏，也许我们对于中华传统文化的传播与普及做出了巨大的贡献，也许你听过著名的科学家钱学森曾经想过一个十分严谨的问题，为什么我的学校总是培养不出杰出人才，我们纵观教育发展的现状，为什么我的教育总是培养不出杰出人才，我们纵观教育发展的现状，更多的疑问在我们的脑海中徘徊，如今教育正在发展了，为什么各领域涌现出来的大师越来越少呢，为什么我们很难培养出摆脱标准答案以及能够独立思考的学生，为什么有的学者认为我国的综合国力增强了，但是软实力尚且不够强大，正是这些疑问促使作者走上了汉语思维的研究与开发之路，本文是作者十几年来潜心研究的结晶，临床心血管综合症，有单基因的遗传性的心血管的综合症，单基因遗传又称为孟德尔遗传，是指单基因的性状受一对等位基因控制，是按孟德尔遗传定律进行传递的，单基因心血管病多以综合症形式出现，其病种多，虽然每一种单基因病发病率不高，虽然还是有很多尚没有详细统计的资料，所以某些病中惊种并不多，科氏工业集团影响了美国的政治还有经济和社会，我们通过科氏工业集团的了解我们了解到美国工业经济以及企业权利的兴衰，在美国的商业帝国里，我们总是在全面揭秘无处不在的环境灾难以及能源行业，还有干预政策的制定，而且我们需要深刻地揭露美国政治经济体系以及司法制度结构的演变以及缺陷，科氏工业集团是一个斗士集团，在1981年的5月18日，四名华尔街银行家前往堪萨斯州以及威奇托市，准备向一家名不见经传的中等规模能源公司的首席执行官查尔斯科赫提出一份邀约，那一年查尔斯科赫45岁，他从32岁开始就经营了科氏工业集团，身材修长的他有着运动员一般的品格，批判性思维是我们每一个人要养成的思考习惯，批判性思维是一种更直接的更清晰的思维，在批判性思维中存在着认知偏差以及事实与观点，还有在两类推理中有了新的内容，有道德和情感以及逻辑，而且我们可以达到最佳解释的推理，我们总是能够形成更准确以及更符合逻辑的调整，我们通过说辞进行说服，把修辞技巧划分为了几大类，我们加入了全新的内容以及关于演绎论证的简明介绍，干细胞与细胞的基础理论以及神奇的生命科学，细胞对于我们人类来说都不陌生，不但能够构成动植物的有机体，而且细胞还有另一个功能，也许很多人并不清楚，我们通过操作肉眼无法直接看到的细胞，可以产生出众多令人惊叹的生命奇迹，我们可以从一片绿叶上取出一些细胞，并且在玻璃瓶里培养一段时间，就能够再生整个绿色植物，两种亲缘关系相差甚远的植物可以通过细胞融合，产生一种双层楼作物，动物细胞同样能够带来惊喜，我们把鲤鱼的细胞核移植到鲫鱼的细胞中，我们可以培养出一种鲤鱼和鲫鱼杂交的新品种，而且这支新品种具有两种鱼类的有点和优势，终身成长是什么，终身成长可以重新定义成功的思维模式，也许终有一天，是我们可以看到这样一本成长型思维的书摆在我们的面前，然后我们进行思维的转型以及升级，他们希望我们利用我们的基础理论来让我们的格局变得宽广，让我们的眼界变得宽阔，我们在这里需要阐述一下心理学的传统概念以及基本理论，心理学的传统概念以及基本理论可以向我们传递信念的力量，信念对于我们的成功以及达成我们的目的是十分重要的，我们如何对人类产生深远的影响，也许在这里你的一个简单的信念可以对你人生的很多一部分内容进行引导以及指导，或许一个简单的信念在你的生活中起到了一个非常重视的引导作用，在事实上，一个简单的信念涉及到了你人生的方方面面，并且你的思维模式也就是你的个性，终身成长之思维模式，当我还是一个年轻的阅读者的时候，一切都刚刚起步，我们发生了一切事情改变了我们的一些重要的人生节点，或许我们非常执着于了解人们是如何面对失败的，也许我们非常执着于了解人们是如何面对于已达成的目标的，于是我们决定了通过观察学生们，然后再面对这一问题进行答案的寻找，也许我们希望看到学生们应对困难的时候不同的表现以及一些意想不到的现象，也许我们在面对学生的时候，发现了小孩子天生的热爱挑战以及有一种天生的好奇心，仔细想想我们在小的时候也有这种喜欢去尝试的心态，并且长大后反而没有了，在一个多世纪以来，科学技术的进步深刻的改变了人类社会的方方面面，也推动了医学的飞速发展，并且遗传的本质遭到揭示，并且病理和生理的细胞分子学机制得到了不断的深化，而且新的医疗设备和药物层出不穷，这些进步可以使得长期威胁人类的传染病得到控制，医生手里的诊断技术与治疗技术大大的增加了，并且无数的生命获得了拯救，而且这种巨大的医学成就引得万人瞩目，但是全社会也推动了对于医学技术的预期，并且在广大民众中以及医学工作者中，我们都可以对医学报以超出可能的期待，在很多情况下，我们忽视了医学的局限性，我们没有看到现在的医学以及人体以及疾病的发展控制以及预防，怪异人格心理学之积极心理学，你要知道我们花尽心思，想去讨好的关系都不会撑的太久，当你不再讨好别人，全世界都会来爱你，也许你在克里斯汀涅夫的《自我同情》这本书中，我们既可以看到这一部既神奇又实用的观点以及主张，或许这本《自我同情》，可以帮我们从一直追求外界的认可中挣脱出来，并且可以让我们成长为一种被自己的目标肯定的思维模式，也许是一种超越自我的思维模式，也许是一种自我肯定的思维模式，也许你为自己设立了几个重要的里程碑，也许你总是在达成目标，也许我们学习了塔拉·布拉克博士的《彻底的接纳和真正的昄依》，后来我们学习了具有西方心理学背景的法恩的正念教学经验，并且法恩他清晰的指出了我们喜欢向外界寻求认可的行为习惯，并且我们总是提供了许多了冥想的方法，来帮我们摆脱寻求外界认可这一习惯的束缚，然后我们需要按照我们与生俱来的慈悲心肠以及智慧去生活，也许你听过鲍勃斯塔尔这个人他写的《基于正念的减压练习册》，也许你也可能看过《当你不再讨好别人，全世界都会来爱你》，这是一本重要的书，他揭示了我们寻找爱的痛苦历程，你将会发现一直以来你所寻求的所有种种，原本就可以从你的大脑中开发出来，从来不需要向外求索，在这本充满智慧的书籍里，我们总是会提到种种练习正念的以及练习慈悲心肠的方法，这可以帮助你走进自己的内心智慧，在我们阅读多伦多大学的心理学教授的辛德尔·西格尔的《穿越抑郁的正念之道》的过程中，我们发现了这本书既富有感染力，并且向我们描述了一些精彩的时刻，并且那些极富感染力的书以及理论向我们描述了那些原本由恐惧以及自我怀疑还有厌恶所驱使的时刻，我们通过正念练习带来新的觉知，作者通过一颗慈悲并且敏感的内心，写成了这本基础理论依据，他从体验层面向我们提供了一种新的生活体验，可是我们可以带你重新发现真实的世界以及你自己的价值以及你自己的简单的信念以及信仰，也许我们可以帮你重新发现内在力量的组成部分，我们在马萨诸塞医学院正念专业训练以及教育中心我们看到了这个主任佛罗伦斯米罗迈耶他们带领着读着一步一步的踏入自由之旅以及发现之旅，我们在这本书中，不仅仅看到了米基·法恩阐明了与需求有关的挣扎和焦虑的本源，我们使用了清晰的笔触以及严格的笔锋来面对我们的写作本进行爬格子，并且我们通过了正念以及慈悲的练习我们一步一步的走向了胜利，也许这样一本心理学的书籍是一位向导，也许向导会带你走向自律，并且一步一步的朝着自己的节律迈进，我们使用了一种最为舒适以及最为有效的方式，来读完此书并且对自身以及他人产生一种更为深切的爱，请你以一种更为平和并且更为充实的生命体验来尽情一试，你一定不会失望的，我们通过家庭健康教授了解这一切，这本书对我们来说都弥足珍贵，并且我们在没有价值的感觉中挣扎了太久，我们或许总是认为有必要去讨好他人，而且我们总是驱散阴霾，还有头顶上的乌云，我们总是要重新找回本就属于我们生命中的安全和喜悦，为什么我们一定要去讨好他人呢，也许我们总是认为自己是享乐主义者，也许我们认为自己是苦行僧，也许我们轻易的接受了一种观点，认为仅仅拥有当下是不够的，而且法恩给予我们了一种理论基础以及实践经验，并且我们可以停下来稍事休息，也许我们总是在特里赫尔歇的文本中阅读到了许多实践经验以及理论基础，也许我们看过《暂停的力量和心灵的花园》这本书，这是一份来自阅读的礼物，这也是一份付出的礼物，这是一份在我们的身上都存在的礼物，也许基础理论学家法恩给我了一种力量，促使我去对自己温柔以待，并且我们总是能够接纳自己的平凡，或许我们的伟大的内在是善良的是慈悲的，是慷慨的是具有创造力的，并且我们总是能够得到生活以及工作还有学习的快乐。