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2012年2月15日，星期三，阴（续上页）。文以载道，所以文字有力量。唉，好怀念这一句——流浪的人你又去哪里，一章不看就会替你可惜，走遍天下全不是，水不暖月就是唯一！水不暖月没有了，还有情舟记。
▉《789》世界的界和法则顶端存在的设定：长路漫漫，天道的尽头是大道！
◣至尊①凡人界，正道。条条道路通罗马，道路至极是道理成至圣。以道理行世，求正道。
◣真尊②修真界，真道。行的是正道，求的是真道。正道是人为规则，统领秩序。真道是天地规则。
◣神尊③真神界，天道。修至至真成真神，行真道，求天道。天道飘渺，天道忌盈，劲终不济。
◣仙尊④天仙界，大道。行天道，求大道。大道至简，就是说大道差不多都到了简家，所以大道更加难求。
◣圣尊⑤大圣界，人道。行大道，求人道。大道之行也，天下为公。到了大圣境，反而更想做人，下凡的不少。世上之人根本就想不到，超脱于大道之上，即是人道。
◆人道，人间正道是苍桑。天上的人道，也就是人间的人道。在人间丢失很容易，要在天上再找回就很难很难！
◆简阳的父母，就是在做这样的修行，以仙圣之躯，重组凡人家庭，重新做人，生儿育女，不与凡人有区别。
◆家，不是讲实力的，也不是讲理的，而是讲爱的！无爱不成真正的家，家是因为爱才存在的。这就是家道，也是人道。再大再小的家，都是这个道。人间正道之所以苍桑，只因为还太缺少爱的力量。
◆其长子简明，是在天上就怀孕上的，所以依上身即计年龄的话，他比弟弟妹妹大上很多，也所以才能接受重托，独战天涯敢把热血撒。
◆先找回人间的道，才有可能超脱人道得“道”。
◆就连圣界的仙圣们都在努力追求的人道，我们近在眼前，却不晓得珍惜。好多好多不地道，不人道的地在发酵，在上演。也许我们忙碌一生，会很富有，也很显贵，但从修行的层面上看，我们也只是拣了芝麻，丢了西瓜。
◣同尊⑥界（衍）！道（衍）！宇内同尊，界就是界，道就是道，尊就是尊！尊就是完人，界就是衍界，不是眼界，胜于眼界。
◣凡人界之前还有一界⑦人前界，那是人类还没有当家做主的世界，所追求的是让人拥有与其他九灵相同的话语权。人前界的尊者，是为凡尊。那一界所追求的还不是道理，而是道路！先有道路，后才有道理，人前界就是以追求生路与活路的蒙昧世界，讲实力不讲理，能生存下来，能活得下去就是唯一的道理。那是血债累累的世界，排不除万难，再好的文笔也不能去写那个世界，太暴力，太血腥，已经不容于当世。
▲人生正境界真善美，人生负境界假恶丑；修行的大境界也有六，六界六道，六道六尊，六六大顺，不管有多少逆行，总趋势是顺的，这是大流。
▲各条道路走到极致都可以成圣，比如卖油的，打更的，小偷（指符全和），挑夫（指杨摸更）的，等等。
●牛是最有耐心的，坚持就是胜利（反刍）；但真正能狠下心来坚持的，却是羊；马儿站着睡，789中有条倒马坎，马踏其上，除非累倒，不止奔跑；马儿站着睡觉是很警醒的，但狗比牠还要惊醒；十大灵物的速度排序:“鸡飞狗跳马奔豕突牛前进”，马的速度比整体排序提升了三位，所以人们感到马很快，其实还是赶不上狗狗和鸡子的。前几位中没有羊，羊排不上号，除非是羊癫疯发了。
●文以载道，举国上下以文取仕，归至根上，就是视其文字中所承载的道理来定名次。文以载道，文字的去真距是不得不提的，文与道之间的去真距影响文字威力的大小。
●简阳前期的使命就是江河的使命：“去稀释大海，在沿途奔忙！”
□记得是在《菜根谭》中，的过这样的话：“忘功不忘过，忘怨不忘恩”，从另一角度来阐明着‘恩’比怨更可怕，怨可以不报，甚至以德报，恩却非报不可。‘过’也比功重要，你忘了它，它不会忘记你，只要没有弥补，它就还会坏事；即使已经弥补过了，还是过失。
《菜根谭》还说了，‘得意时便生失意之悲’。人生得意须尽欢，欢尽之后呢？失意是从得意的时候就产生了的。
菜根谭中还说：“为善而急人知，善处即是恶根！”善是正能量，为了以善博名而善，出发点就不善了。