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‘二娘，你说你当初学第一曲琵琶曲，学了一个月，一个月就成了？’李忱问道，‘是这样没错。≥ ’，杨二骄傲得扬着头。
‘某家还是觉得那样太没效率了。’，李忱砸砸嘴，杨二正要反唇相讥，居然说我没效率，‘这样吧，你找两个，还是三个吧，三个天份普通得新人，只要知道怎么弹就好。’，杨二没说话，稍微挑了挑眉毛。
‘我让他们半个月内学一曲子。’，李忱大言不惭，杨二听得几乎要跳起来，‘好，三个是吗？也不用半个月，你能在一个月内教会他们弹曲子，我杨二就认输。’
‘呵呵，要是真的训练三个人都在一个月内会弹奏，以后李君要奴家往东，奴家便往东，要奴家赶鸡，奴家定不会撵狗。’，杨二气急反笑，压根而不信李忱有这本事。
‘也不用这样啦，只是以后某家要娶小红过门，还请杨都知高抬贵手。’，听起来很诱人，一个大美女，跟你打一个，你稳赢得赌，还跟你说，输了任你处置，这真是…（神秘画外音：人家有这样说吗？都是你自己脑补吧。）
‘时间有点紧，我们时间不多了。我先回去准备，你等等让他们自己去我住的地方吧？’，还是不要想太多，不然到时候还不好跟小红交待呢。
‘你跟小红得事情，奴家乐见其成，不用担心小红身份，她虽然是杨家自幼收养，但是家里从没把她当成下人。只是日后请李君善待小红，莫让小红伤心。’，见李忱要走，杨二这样说道，这是认识这么久已来，杨二第一次跟他提起小红得事情。
‘还有，小红那妮子有些看不开，总以为自己身份卑微，还请李君多多开导。她总把自己当成奴婢，卖身杨家了。’，李忱讶异得回头，原来小红在担心这个。
其实不是小红想多了，是李忱没去想过这个问题。在现代社会，你要说什么人人平等，那是孩子才会相信，甚至连孩子都不会这么认为吧，刚进幼稚园，光是收费就可以把人分成三六九等。
然后同样得幼稚园，又会分出三六九等人，等倒他们进入国小，同样得问题在生一遍，到了国中，八成就没人相信了1。
只是，现代人大概不会考虑，什么奴婢不能与良人通婚得问题，了不起就是门不当户不对。可就算门不当户不对，还是很多人想着往上挤，要进入豪门。
可是对唐人，甚至是古人来说，这是很严重得身份问题。在古代，奴婢就是财产，就是货物。就算好像比较开明得宋朝，恐怕也差不多如此，千百年来得习惯和人性，不是一纸法律可以扭转得。
《唐律疏议》卷二十《贼盗律》载：“奴婢畜产，即是总同财物。”，卷十七《贼盗律》疏议曰：“奴婢同资财，故不别言。”此类条文，唐律中很多。
奴婢得婚嫁也是一样，同类为婚，身份世代相袭。奴婢只能跟奴婢结婚，生下来得孩子也是奴婢。如果一般人要娶奴婢，那是要受罚得。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》载：“诸与奴娶良人为妻者，徒一年半，女家减一等，其奴自娶者亦如之，主知情者，杖一百，因而上籍为婢者，流三千里，疏议曰：人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”
如果男奴娶普通良家子女，要被判处徒刑，女方也要配判刑。然后主人知情的话，连主人都要被判仗刑一百，那可是能打死人得。更重要得是，如果因为奴婢娶了良人，导致良人变成奴婢，那要被流放三千里得。
‘就算是奴婢，也可以当妾不是吗？’，李忱浑不在意道，‘我不娶正妻，只娶他一个妾也可以吧。我心里当他是妻子。’
‘你是不是从倭国来的留学生阿，连这都不懂。’，杨二翻白眼，‘户婚律规定，奴婢连妾都不能当，除非奴婢有了孩子，又被为良人，才可以当妾。’，李忱尴尬了，这他真不知道。他一直没想到这问题，而且也下意识得认为，奴婢当不成正妻，也可以当妾得。
甚至以为妾=有夫妻关系得奴婢…喵的，那些电视剧不都这样演得吗？还有历史小说，不也是这样，原来不行阿。
‘小红得情况就和你收养得那些孩子一样。只是她自己始终看不开。日后还望李君多怜惜。’，‘我会得，你放心吧。’，说罢，摆摆手离开了，离开前，顺手拿走了杨二得乐谱，说要参考一下，杨二笑笑，任由他把乐谱拿走。
‘这是神马玩意阿。’，李忱边走边看乐谱，‘这是密码吗？还燕乐半字谱，果真是半字。’
李忱手上拿这本乐谱，不懂得人会以为这是密码本。只见一本册子上，通篇都是奇怪得文字，仔细看，可以看出大概是汉字偏旁，李忱仔细看，似乎又有点像日文得片假名。
这是唐代宫廷用得乐谱，名叫燕乐半字谱，不过现在没有这个名称，要到宋代以后。现代普遍称为减字谱，这是唐代著名琴家曹柔，基于前代得文字谱，明得减字谱。
采用的是汉字得偏旁来纪录，是不是听起来很熟悉，没错，就是片假名。仔细看这减字谱，出现很多类似日文那样得文字。估计当初日本人得片假名，也是根据减字谱创造得。
‘唉，中国人阿，一点想像力都没有。’，看着这乐谱，李忱再度叹气，每看一回，都感叹一回。怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢，几千年来，务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式。
中国人务实，不搞虚头。但是很多时候，都是需要一些想像力得。拿乐谱旯说好了，中国竟然没有一个人去想到用比较抽象得东西，想像一个比较方便得方式，去纪录乐谱。
竟然只想得到，用笨拙得文字，来描写空灵得音乐。就算明减字谱又如何，文字谱哪有五线谱好用。
像那个数学，中国人也是笨拙得狠。只会用文字来描写，跟绘图和直接用一些抽象符号来描写，谁比较方便，一目了然。西方式得数学既容意学习，也方便思考。中国数学，光看文字描述你都头晕眼花。
所以，中国人出不了爱因斯坦，出不了霍金。太过于务实，缺乏想像力，没有亲眼看到得东西，就没办法，也不会去觉。现代科学，早就不是以前那种埋头研究，就可以出成果了。
很多科学展，都是基于理论上得空想，然后去逐步印证。像相对论，当初也被认为是空想，也是后来一步一步的现很多现象，跟理论相合。中国人不会去现黑洞，这种东西实在太过于抽象了。
根本无法透过肉眼观察得东西，很多科学家像霍金，归纳各种现象，加上他们得想像力，提出一个又一个得假设，然后一步步去推翻或是印证。才得出黑洞确实存在的证据。
‘暂时先这样吧…。’李忱觉，自己实在想太多，想太远了。也许中国人科技展到某一种程度，也会出现那样的人。归纳、总结、假设，指引后来人朝向一条康庄大道前进。前提是，中国不要再陷入那种治乱循环得怪圈了。
‘我回来了，都有没有乖乖上课。’，李忱撇开胡思乱想，推开家门，‘主人，您回来了。’，一推开门，便有奴仆殷勤上前伺候。
上次病中，就想着要买人来伺候，等他病愈后，也没忘了这事，真的就买了。家里十多号人，什么事情都自己来，实在太费神了。
‘叔，你回来了。’，几个孩子跑下楼来，‘有没有认真读书，等一下叔要检查得。’‘有，我有。’‘我也有。’，
‘叔，刚刚鞋铺，把你订做得靴子送来了。’，等到几个新招来的孩子，叽叽喳喳得把话说完，比较沉稳一点得阿香才这样说道。
‘来，给你。’，说完以后，阿香献宝似的把东西给了李忱，‘楼下吵吵闹闹得，成何体统阿。’，这个时候，二楼一间房子，传来不满得声音，是王审言，他还在给小虎几人上课，却被楼下得吵闹打断。
‘穷酸，都跟你说了，要劳逸结合，你每次一上课就没完没了。李忱不甘示弱得反呛。
基于现代习惯，李忱给每堂课都定了一个固定时间，然后用沙漏计时。只是每次王审言得课，都会上过，他完全没有参考过那个沙漏，再他想来，既然给孩子上课，当然是要多上一点，哪里还有规定每节课得时间。
可是从现代来的李忱知道，每节课得长度，都是有学问得。国小上课时间最短，国中增加一点，到了高中就更长了，大学基本上与高中相同。
因为人得注意力是有限得，是一个峰值。上课时间，刚好足够让学生注意力，从底增加到高，最后又降回初始。中间插入休息时间，刚好让学生休息，为下一堂课准备。像王审言那样作，光会想着增加时间，也不管效率如何，李忱向来不屑。
‘叔，你这皮靴，要做什么得阿，怎么那么短，鞋底下还钉铁片?，这样穿起来多不方便阿。’，见李忱跟王审言就上课时间问题，打完一轮嘴仗，阿香趁机插嘴问道。