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躺在床上，正要睡着，电话铃声响了起来。虽然没有来电显示，但还是认出来这是李默的电话。
我没有接，随后在微信上接到她的邀请函，她要结婚了。我很替她高兴，但是不打算去，我们两个是两个世界的人，她过的平安幸福挺好的，而我自己却是一团糟。
最近心烦的厉害，头痛欲裂，感觉大脑一会儿处于亢奋状态，一会而处于消极状态，没有办法安静下来。这到底是因为这个世界太喧嚣还是因为我自己的原因。
又到了九月份，今年是师傅出关的日子。我早就计划好要到山上去看看他老人家。有很多的不解的问题想要和他请教。
记得我小时候调皮捣蛋，妈妈是信佛的人，有一次我从泽北回到安国陪她，她带我去寺庙上香，遇到一些算命的骗子一直在说我们今年流年不利的话，骗得叫我妈妈买香和捐钱，那些人见钱眼开，骗了我们好多钱。
我制止说：“这都是骗人的，你不要上当。”
妈妈让我别说话：“这是对神明的不尊敬。”
骗子还骂人，气得我差点掀了她的摊子，妈妈拉着我赶紧离开了。到了寺庙的大殿内，在佛前妈妈让我跟着她行跪拜礼磕头。
“不跪，求神不如求自己。”我正在气头上。
出了寺庙时，发现不远处有一个道士打扮的人正在看着我们，我提高了警觉，一个道士来寺庙干什么？他走过来和我们打招呼，问起我身上戴着的石头。
“请问两位是不是见过我的师弟远知。”
我当时不知道远知是谁，但是妈妈好像知道的样子。
那个道士说：“多年前，我师弟下山就没有再回来，师傅担心他遇到什么困难或者不测，叫我下山寻找。这几年我一直游历于各个有道观寺庙的地方，希望能遇到他。”
聊着聊着妈妈就说：“这孩子最近脾气变得暴躁，身上惹了不好的习惯，麻烦请带她到山上管教一段时间。”
我想不是吧，第一次见面就让这个陌生的道士把我带走了？
我被带到了巍山，这里山青水秀的有很多道观。他和一位老道士说明了一下情况。
那位老道士说：“想要学道需先静心。”
于是我到山上的第一件事就是被关了三个月的禁闭，在一个五平米左右的地方，只有一个小窗子可以透进来一点阳光。
三个月出来后，因为长时间不与人说话，连说话都结巴了。
后来每次我有时间都会到山上去习武。
外公就是习武的，小时候经常逼着我练武，大雪天头顶和手掌上各托着一碗水登马步，手都冻了没有知觉了，还是要到时辰才能吃饭。
除了习武还要学理论，背规诫，考策论。记忆深刻的是我刚上山那年，得了零分的那篇策论。
道长出的题目是：制度。
其他人有写：国家要制定相应的法规制度，对人民的生活和行为加以指导和约束，让百姓按照制度章法行事，这样一切才会井然有序。
有写：应该建立礼教制度，有上下之分，男女之别。衣着礼数严格遵循上尊下卑，男女保持距离，所谓“叔嫂不授受，长幼不并肩”，人们可以得到相应的尊重，这样便可以维持现有社会阶层的稳定，而不被破坏，避免发生混乱和争斗。
而我写了一个：若天下人都注重自己的德行，修生养性，人们心中就会充满美好的向往。每个人都自发的与人为善和睦相处，不做恶事，这样就会一片和谐。人之初性本善，只有让人们发自内心的行善事，而不是只靠制度的约束，才可以人人自由平等，安居乐业…...之类的话。
策论分为上中下三个等级，但是阅卷的道长给了我零分，就是连下等都算不上。
当时我还一直不明白为什么会是零分，难道我写的真的有这么差吗？
后来正式拜启微道长为师，把我带上山的魏远行道长和他的师弟魏远知道长成了我的师兄。
弟子们为了迎接师傅的出关，都早早到了道观，穿戴整齐，坐好了等着师傅的训示。
“我看看闭关这几年，你们有没有松懈功课，有没有好好的修道。”师傅说。
抽查了我们的功课，还好我上山之前想到师傅可能会抽查，把道家相关书籍都大致重背了一遍，总算过关了。
现在魏远行师兄已经是道观的方丈了，师傅先问了他这几年管理道观的心得。后问了我这几年对修道可有什么新的见解。
我答：“世间纷扰杂乱，想要保持本心，我们唯一能做的就是控制自己的欲望，修自己的心，行自己的道。却无法改变别人的欲望，所以要注重自己的行为举止，做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
师傅说：“怎样注重自己的行为举止？”
“人们看到一珠牡丹花，觉得它颜色艳丽，是美的。看到一株路边的野草，觉得它和牡丹相比起来就是差的，是不美的。但是它们本身都是植物没有美丑之分，只是人们根据自己的意愿将它们区分出美丑和贵贱来。人也是一样，如果只是以外在的表相，将人分出美丑。而不是看重个人的修养。这样的看到的美并非真正的美，看到的只是自己的一种欲望。
君子看到的皮相均无美丑之分，个别差异也是因为自然的多样性所需要的。所以美人本无罪，但为了避免小人的欲望加于其身，应当衣着得体，行为检点。不可与小人结交，如遇那些欺凌弱小的人，为求平和，只会让他们以为是懦弱，会让他们的恶行更肆无忌惮变本加厉。所以如遇君子以礼相待，如遇小人以彼之道还施彼身，方可制止这种无道的行为。”
师傅说：“你的感悟就是这样子吗？”
“现在是这样的。”
“这与你几年前的那些策论心得不一样啊。”
师傅说：“什么是道？想要无欲，想求得完美，本身就是一种欲望。根据世间的善恶来相应的改变自己的行为，如遇清静世界，那里没有恶人，所有人都没有性命之忧，生活之苦，你自然也无需为恶。如遇地狱世界，人人为恶，善良无法生存，你觉得为恶是理所应当。那世道模样千万种，你岂不是要为了迎合而总是改变自己的模样。道法自然，无论处于何种境界，道它本身就在那里，修道之人乃要做到恪守本心，权威加于其身而不移，遇美景良人而不痴，知邪恶纷扰而不侵。”
师傅接着说：“我自幼到山上修道，所感所悟皆来自那每日所需的柴米之间，如有疑惑便翻阅书籍借前人之识修自身之道。如今我已经一百零二岁了，外面世界已新旧更替，但我一直潜心修道，未曾参与。今日所言是我的一家之言。你们有些弟子是下山去生活的，修道不一定是要在道观，或许你们会和山上的人有不同的见闻经历，会遇到更多的选择，不过要记得道本无相，不忘本心，方可修得属于自己的道。”
师傅还和魏远行师兄提到魏远知，感慨不知道有生之年还能不能见到他的那个小徒弟了。
我向师兄弟们问起魏远知的事情，因为时间久远他们都没有一个具体的说法，大概知道的就是这个小徒弟是小时候师傅在河边捡到带回来的。他天资聪颖很受师傅的喜欢，一直跟随师傅修行。
但是有一天魏远知说：“只是避世，没有经历俗世苦难，是无法修得真正的道的。”
所以十六岁的他就自己下山寻道去了。他有写过一封信回来给道观，说他在步行途中饥渴难耐，晕倒后被村子里的一对夫妇所救，夫妇膝下无子，他说明自己求道的想法后，那对夫妇收留了他做义子。
魏远知下山本就是想体验世间真实生活的样子的，为人子，有了一个俗世的名分后他就能真正的体验到和普通人一样的生活。
他有了一个俗名叫朴宝恒，听到这，我才知道原来朴宝恒以前居然是巍山修道的，还是我师兄。
根据大家的话，我大概已经想到他后来的事了。朴宝恒到了泽北学校念书，认识了林晓洲和彭胜。
在学校林晓洲在别人眼里就是一个富二代，林家的二公子。彭胜一副桀骜不驯的样子。朴宝恒一副唯唯诺诺的样子。
别人在宿舍都讨论今天要约着去哪玩，在哪看见了美女等等。只有他在学习他的功课，画他的符。
还张口闭口就是道家十戒，不得饮酒，不得心生邪念......
林晓洲和彭胜嘴上说着受不了他了，可还是到哪都拉着他一起去，有什么好吃好玩的都想着他。
毕业后他们三人的命运各不相同，彭胜回到西部地区继承了他爹的军队，他一直想扩张地盘，经常与其他地区的武装力量发生斗争。
朴宝恒则和林晓洲说有一个大的计划，叫林晓洲和他一起去做。后来林老爷子不同意就叫林晓洲回来了，从此以后他们就再也没见过朴宝恒。
多年后，我出生时，朴宝恒回来送了我一个石头将它挂在我脖子上，这只是一个普通的石头，琥珀色，直径一厘米的球形，上面刻有一条团龙。
朴宝恒的样貌有了很大的改变，以前白白净净很文雅的一个小伙子，不知道他这几年经历了些什么，现在沧桑了很多，衣服头发上都沾染着灰尘，显得很邋遢。
他独自坐在门口的凳子上。
妈妈担心的说：“留下来住几天吧。”
“不了，我要走了，不然就来不及了。”
“你打算要到哪里去？”
他没有回答摇摇头走了。