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第二十七章 我是认真的（第1页）
“我是认真的”
“国学”
这个词在最近几年流行起来。
但这个词并不准确，新文化运动时期，大家都对它作了批判。
把它概括为中华传统文化，又好像大了点。
把它概括为中国神秘文化，又好像小了点。
拒我观察，当今讲国学的，忽悠的多。
我需要像南怀瑾那样包罗万象的老师，他会扩充你的视野，让你有一个俯瞰式的整体把握；我也需要像季羡林那样专攻一项的老师，让你有一个管窥式的精确瞄准。
后来，我才知道，张思远的想法远远没有这么简单，他思考得真是有点远。
一来这个班，我就明白，所谓的国学大师，就是一个混饭吃的。
讲了一些易经的常识，穿凿附会的多，其最大特点：毫无实用性。
比如，他说一个手掌五个手指，就是对应五行，并且对应五脏，手背为阳，手掌为阴。
但如果有学生追问，如何利用五指看病，他就顾左右而言他，语焉不详了。
其实，只要学过《黄帝内经》的人，就知道五行生克及五脏间的相互关系。
但这位“大师”
，连这起码的常识都不知道。
《内经》上讲，心肝脾肺肾对应火木土金水，如果随意补肾水，则会克制心火，导致心脏出毛病，这是基本原理，“大师”
竟然不知道，怪不得原来有个北京中医药大学的学生只听了一节课就走了。
不仅如此，这位“大师”
可以把中国传统文化的精华（儒释道）简单归结为儒家，把儒家简单归结为程朱，把程朱简单归结为“三字经”
、“第子规”
等，就不是知识不全了，完全是故意忽悠！
我不反感儒家，我认为儒家必须从《论语》学起，程朱是儒家的堕落变异，我非常反感，因为它束缚了中国人生动活泼的创造力和质朴的价值观。
我不反对《三字经》，但它只能作为开蒙参考读本，没多大学术意义。
我最反感的，也恰恰是这个“大师”
最得意的：《弟子规》，当今是何世？还要搞奴化？这样的人如果在中国形成气候，中国将何以在现代社会自处？完全害人！
我发觉有一双眼睛总在盯着我，没错，是他：张思远。
他好像对老师的上课并无多大兴趣，而是总在观察我的表情，当我摆头看见他时，他那迅速躲闪的目光证明了我的猜测。
不行，这小子有鬼，哥要找他聊聊。
“哥，你听了两节课了，怎么样？”
“就那样。”
我要装着若无其事的样子，看这小子耍什么花样。
“别，哥，我早就看出你已经不耐烦了，其实，我找你来听这课，是有目的的。”
果然年轻，心里存不住话。
“你小子，胆子大，敢诓我，说，憋什么大招呢？”
“哥，你不会生我的气吧。”
“有屁快放！”
“其实，我早就看过这个老师的视频，我也觉得没什么水平。
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