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而后两人化作一道残影，消失在原地。再出现时，已在十丈开外的宫墙之上，二人再一点地，又急速向前掠去。
孔寒舟说到：“小友，你可知这中原武林的境界之分吗？”
撒本叠巴看着前方的孔寒舟说到：“我们吐蕃是按照对佛法的领悟程度来进行区分的，至于中原我确实不了解，请剑圣为我解惑。”
孔寒舟说到：“大致来说可分为五个境界，一层明武境，顾名思义对武术、武器、身体有基本的了解，知晓外力之刚猛，一般人苦练三年就可以圆满。”
“二层窥内境，是在明武境圆满的基础上，感受自身经脉运行之理，领悟何为内力，再由内力带动外力，二力合一，能到此境界就可以称之为高手，但是没有悟性和根骨的人，终身也难以企及。”
“三层五行境，窥内镜圆满时将会感知天地、阴阳、五行，知晓万物相生相克的道理并与自身武学相融合，在此境界方能习得传世绝学或自创武学，也就可以开宗立派了，当然能到这个境界的人已经是凤毛麟角了。”
“四层无我境，从五行境圆满到无我境，有人用一天，有人用一生也没有达到。方法大致有两种一是不断的进行实战，在战斗中体悟。二是在游历名山大川、拜读传世经典、看遍人间烟火中心悟，无人无我，这个境界恐怕当世不过十数个人。”
“五层归一境，传说中的圣境，具体破镜的方法不详，有记载的到目前为止有道家圣人老子、至圣先师孔子、佛家圣人释迦摩尼、酒圣杜康、兵圣孙武、书圣王羲之、药圣孙思邈、医圣张仲景、诗仙李白、乐圣李龟年、茶圣陆羽，据传到此境界将会精神不灭，化身于这天地大道之中。每一层之中又有初窥、登堂、圆满三个小境界。”
“像小友目前应当是处于五行境圆满，而你又在名山大川中游历了十年，恐怕只差一个机缘就能踏入无我境。而你说的法王应当就是无我境中的登堂。”
撒本叠巴第一次详细的了解中原武林，孔剑圣说的每一个字都深深的震撼了他。在一阵惊诧后，他问到：“那您现在是什么境界？”
两人脚下不停，马上就到大内城墙。只见孔寒舟左脚凌空轻轻一点，就上到了城楼之上。撒本叠巴丹田内劲全开，双脚一跺，也站在了城楼之上。两人并肩站在大内城楼之上，鸟瞰东京城夜色。
孔寒舟开口道：“老夫于九年前，在这东京城大战中，一只脚迈入了归一境，可这九年来另一只脚却始终迈不进来。”
撒本叠巴惊叹道：“惊为天人的大修行者。”
孔寒舟并不接话只是淡淡说到：“走吧。”说罢两人飞身下城，向王府而去。
......
曹亲王府内，隐藏在黑暗中的兵卒正在有序的撤离。
千牛卫将军周丁对着商长老和黄监院说到：“上面的意思让我们火速从此处撤离，毕竟死的是曹亲王身边的贴身护卫，他的到来就代表此处不再安全，更何况我们还不知道到底是谁指使他来的。”