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恐龙妹骂我贫嘴，一摸兜脸色就变了，“就剩二十了，你要吗？”
我咬了咬牙，恨不得给她一巴掌，可这时候孙婆子打着哈欠从屋里出来了，我赶紧凑上去，谄媚的说：“诶婆婆，问个事呗。”
孙婆子朝我一伸手，“成啊，给钱。”
“您这不见外了吗！”我把她的手压下去，偷偷的指了指正在洗衣服的恐龙妹，“您看见那人没，新鲜的黄花大闺女，抵押成不？”
“那可不成那可不成！”孙婆子连连摆手：“这现在拐卖人口那可是犯法的，再说了，我也不给人说媒啊。”
我说误会了：“不是这个意思，，我把她押在您这，给您洗个衣服做做饭什么的，当个丫鬟使，等改天我再拿钱来赎回去怎么样？”
孙婆子一寻思，“这倒也行，可你要是死了或者不来怎么办啊？”
我说如果这样，那这人就归你了，怎么使唤都行。孙婆子一寻思，点头说，“这样的话倒是行，可她是你什么人啊，你能做得了主吗？”
我眼睛一转，伸出小拇指动了动，“她是我这个啊，要不我也不敢这么说是不是。”
孙婆子了然，冲我诡异的笑了一下，拍着我的肩膀说，“小子，口味够重的啊，齁的慌吗？”
这问题我还真回答不上来，就笑了笑算是过了，接着我提出了我的要求，让孙婆子乩童，孙婆子倒是也没犹豫，痛快点头给我报了个价就答应了。
所谓的乩童其实也是扶乩之术，跟东北的出马仙差不多，只是出马仙一般指的是成了精的动物，比如五大仙狐黄白柳灰，乩童却是指和神明对话。不过孙婆子说，他们这家里不管是问神问鬼还是问大仙都一直就叫乩童，大概是他们家这老诅不承认自己是个动物仙吧。
乩童是个特别麻烦的活，首先就是前期准备东西要齐全，案台，香，蜡烛，纸钱，还有贡品一样都不能少。
乩童过程中神明上身称为起乩，整个过程被称为扶乩，结束称为退乩，而被上身的媒介叫做童乩。乩童大体可以分为阴媒和阳媒，阴媒一般是召唤逝去的祖先灵魂，被称为‘落神婆’‘落神佬’。阳媒就是神仙附身，可以消灾祈福，是真正意义上的乩童，也称同乩。乩童又可以分为文乩和武乩，文乩起乩大致以吟唱，口述的方式，帮人医病，解惑。武乩主要是帮人镇鬼安宅，在古时候有时候在街上看到手持五宝，也就是七星剑，鲨鱼剑，月斧，铜棍和刺球这五样东西巡街绕镜的，就是武乩。
一般乩童之人来源有三，一是先天由神明挑选，并施予各种症状使其担任乩童；二是老童乩传承，年老的童乩退休之前会找一位合适的人继承衣钵，三是后天个人自行乩童，受现场情况而起乩，成为童乩。
对于阳媒，不同的神灵借助童乩肉身办事的方法也不同，比如偏财神利市仙官会在案台上敲打算盘来解事，观音娘娘有时候会唱些哀怨的经歌，天师爷也会念诵不同的经文。阴媒则没有这么多的规矩，不过如果上身的不是自家祖先灵魂，很有可能会给童乩带来生命危险。
乩童时童乩本身魂不附体，自己不知道本身在做什么，一直到退乩神明离身就位回坐金身，童乩才似初醒而且会身心疲累。
有的时候，乩童也会前后有不同的神明上身，同样当有的时候，神明也会不再借身于童乩，这时候就真的危险，务必要小心了。
这些都是孙婆子告诉我的，我以为她是想警告我，但是她却没有这个意思，她说：“这些规矩道道对我们家那个保家仙儿一点用都没有，那东西脾气古怪非常，上了我的身之后，回不回答你们我可不管，反正钱是一分不少。”
孙婆子还说这个老诅喜欢自称‘余’，称呼别人为‘汝’，这是从他们祖上一个读书人身上学来的，连说话都带着点文绉绉的样儿，是个行事风格和古人无异的家伙，不过最近不知受了什么刺激，打算从古代那个圈子跳出来融入现代主义新社会了，于是就变成了不伦不类的样子，她让我别太在意。
说完她给了我一个青铜的铃铛，上面粘满了绿锈，一看就知道是个古物。孙婆子说如果我觉得有地方不对劲，就摇这个铃铛，我接过来仔细一看，我靠，这他娘的不就是传说中的三铜钟吗！
这铜铃外形类似于电视剧里常见的驱邪道士手里的铃铛，不过要比那个要小一号，分量也重一点。跟我搭伙做买卖的那个梁玺就喜欢研究这些古怪东西，他跟我说过一句顺口溜就是关于这铜铃的，好像是什么三铜钟来三铜钟，一声响来镇人魂，二声响来安人神，三声响来天地混。
梁玺说这铜铃是春秋战国时期庸国的产物，庸国位于楚国，秦国和巴国之间，曾和西周一起，跟其他几个国家联合讨伐商纣王。庸国因为在三国中间，又处于重要的军事要地，各国都虎视眈眈，当时庸国是个大国，按理说是不怕的，可当时的君主不知听信谁的谗言，动用大量的工匠鼓捣出来一种青铜铃铛企图用来借阴兵，不过还没来得及用就被楚，巴，秦这三国给灭了。
他还说这铃铛虽然叫三铜钟，却只能响两声儿，至于为什么，梁玺给我的现代解释大概就是这东西发出的声波太强，外面的铜衣又太脆，所以就只能响两声儿。
乩童是个大活，吃完饭之后我和东子就忙着往外拾倒东西，恐龙妹被我让那小姑娘特意支开了，她要是知道我把她卖了，非杀了我不可，还是避着点好。
东西准备齐全，老诅牌位摆在案台上方，下面摆了两根蜡烛，白色的，还有一个香炉，一只烧鸡，一把椅子。
案台下面放了个火盆，孙婆子拿了一堆纸钱一张张的揭开，一边揭一边念叨：“六十六张纸，六十六份钱，这当仙的得给六十六个面子。”
东子问我这念的是什么，还六十六个面子，这是多大的脸啊。
他这话让孙婆子听见了，只听她冷哼一声继续念道：“这六十六个面子，不给那个留了六分六的小平头。”
东子气急却不好发火，斜楞着眼看我，我说：“在有的地方，六十六，七十七，八十八这些都不是个数字，只是一句口头上的话，也就是顺口，没什么代表，可能是为了押韵吧。”
孙婆子瞪了我们一眼，站起来把她数的纸钱让苏大白一张一张的给烧了，说这火盆里面的火不能灭，灭了她就回不来的。之后她自己就先去洗了个澡，美名其曰沐浴净身。
那纸钱很怪异，黄中透着黑色，烧起来的味道有股子怪味，难闻的不行，我和东子捂着鼻子赶紧远离，留下苏大白自己呆在那儿，等孙婆子出来了我们才凑过去。孙婆子穿着萨满的服装，腰间系银铃，左手抓鼓右手持鞭，让我们点上一根香，叮嘱我们：“我现在老了，身体不行，上身时间绝对不能超过这只香。”说完让我们都让开个地方，鞭子一挥，鼓声一响，孙婆子也跟着唱了起来。
“义而未沫，俗而芜秽。魂离魄散，汝筮予之。魂兮归兮，何为四方兮，归兮何兮，离彼不详兮，何兮往兮，可上吾身兮，吾身净兮，与君同敕兮......”
随着声音渐渐落下，我们也慢慢跟着紧张起来，没人敢动一下，连孙婆子都停下来了，我眼睛一眨都不敢眨，突然那孙婆子身子一抖，好像触了电一般，接着从她的嘴里发出了咔咔咔的声音，我猛不丁的吓了一跳，再看孙婆子，那张脸仿佛都扭曲了起来，尖耳猴腮的像是什么动物一般。
孙婆子，不对，现在应该叫老诅，它看了我们几个一眼，指着桌子上的烧鸡声音干枯嘶哑的如同一只公鸭子在叫唤，它问我们：“这是怎么来的？”
我战战兢兢的说：“买...买的。”
它点点头，坐在椅子上慢悠悠的把那只鸡撕开，然后又不紧不慢的放进嘴里。我们三个大气都不敢出一口，直到那老诅吃了小半只，苏大白才反应过来，小声对我说：“再不抓紧问，香就要烧完了。”
我舔了舔嘴唇，心想这样也还算正常，没孙婆子说的那么可怕，下定决心一般，“那个，老诅，我，我老大，不是不是，就一个，挺矮挺瘦的人，他他...”
我半天都没说出一句话来，急的东子冲我直眨嘛眼，那老诅看了我一眼，似乎知道我要说什么一样，“那不是个活人。”
我说不对，这能吃能动的，怎么就不是活人了？
老诅喉咙里发出一声怪叫，好像是在笑，“可能是没死就被上身了，也可能是横死之后被上身了。”
东子不明所以，苏大白跟他解释：“横死的人阴差是不抓的，因为阳寿未尽，阴间不能收，所以只能呆在阳间把剩下的寿命过完。据说在横死之后，魂魄和身体分离，其他有怨气的鬼魂趁这段时间附了身之后，就能像活人一样生活。”
“这他娘的也太玄了吧，活死人？借尸还魂？”东子小声说，不过他不信鬼神，就问老诅：“这死人死了就是死了，活着就是活着，哪还有死了还能活过来的？”
老诅眼睛一瞪：“余怎么知道！附身不是随便就能附的，需要看八字，也需要契机，余猜测，八成是有人故意这样做的。”
我下意识的就问是谁，老诅这次没有回答我，反倒问道：“后院那个，是不是招过将？”苏大白说是，老诅用鸡骨头敲敲桌子，冒着精光的眼睛死死地盯着我们几个，问道：“汝招了两次，是否？”
我心里不由得紧张起来，咽了口吐沫，点头说是。
老诅不屑的看了我们一眼，我估计它的意思是，‘你们他娘的几个小崽子，玩脱了把命搭进去了吧。’不过它没说这句，反倒是说：“汝几个，第二次没有参与，也是命大。”
苏大白问它怎么回事，老诅指了指火盆里的火，意思是让苏二别停下来，回道：“请神招将，请来的若是神还好，若是鬼，就是玩命。那天晚上他们怕是请来了几个难缠的主儿！”
它装模作样的，说出来的话却一句不差，着实把我们几个吓了一跳。我们仨互看一眼，我带头把我们一开始到现在所有的事情，包括我们来的目的，这期间发生的怪事都说了出来，问它：“老诅，您的意思是，那天...来了不止一个？”