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这朱彩璃和她的妹妹朱彩鸢的尊称问题,可没有像她们的父母的尊称问题那样不好解决,因为就算她们变成了朱厚熜的堂姐和堂妹,那也应该尊为公主,所以她们一入宫,朱厚熜就下旨将她们册封为了公主,而杨延和等人对此也没有横加阻拦,这是顺理成章的事情,杨延和等人就是想阻拦也找不到借口,但最主要的还是因为这公主没什么分量,就是封个十个八个的,也无关大局。
永福公主?她怎么来自己家里了?话说她可以随便出宫吗?难道是朱厚熜让她来的?不对啊,朱厚熜前天不是派黄锦来过了吗?莫非朱厚熜是极其担心自己的伤情?可就算是如此,朱厚熜再派人来探看自己的伤情,这差事也派不到公主的头上啊?
李缙有点闹不明白了:“原来是她啊!那还真得出去见见,她人现在在哪里啊?”
茉莉回答说:“在前厅呢,娘正在陪着她说话。”
公主驾临,李家的人是都要出去迎接的,这个李家的人,说的是真正的李家人,而真正的李家人目前只有三人,那就是李缙、白茉莉和李老夫人,所以公主来了,他们三个人都得露面,这是必须的,至于其他人就不需要露面了,不但不需要露面,反而还得回避,因为公主也不是什么人想见就能见的。
“哦…”李缙稍微琢磨了一下,“你帮我把衣服穿上吧。”
之后,李缙便开始穿衣、穿鞋,等穿好衣服鞋袜,他让茉莉扶着他去了前厅。
前厅就是会客的客厅,在李缙住的房间的前头,李缙由一侧的走廊,来到前头的客厅,立马就见到了朱彩璃,外加一个老太监、两个宫女和三、四名禁宫侍卫。
李缙一见到朱彩璃,就快步走了过去,这是为了彰显对公主的尊敬,待走到一个适合的距离,他收住脚步施礼说:“微臣见过公主,不知公主驾到,有失远迎,还望公主…”
李缙来到客厅之时,朱彩璃正在跟李老夫人说话,看她们两个人一脸笑意的模样,好像聊得还挺开心,在见到李缙以后,朱彩璃中断了和李老夫人的交谈,竟然站了起来,照理说她是不用站起来的,她就是坐在,也受得起李缙的礼,可她偏偏就站了起来,并且脸上还露出了一副理所应当的表情,像是她本来就应该站起来一样,弄得其他人一愣。
尤其是李老夫人,她更加的感觉到奇怪了,因为刚刚永福公主在跟她说话的时候,客气的都有点过了头了,现在永福公主见到了李缙,又做出了这样的举动,露出了这般的神情,让她不得不怀疑这公主对她的儿子别有居心,要是她的儿子没成亲的话,不管怎么说,这也能算得上是一件好事,可是她的儿子已然成亲了,那公主若是对她的儿子再情根深种的话,恐怕就会变成一件坏事了,极有可能会威胁到茉莉,例如公主求皇上让她的儿子休妻,那茉莉岂不是要遭殃了,她是舍不得茉莉这个儿媳妇的,所以不免担心了起来。
朱彩璃起身之后,不等李缙把话说完便先一步开口了:“行了,不用说这些套话了,你快坐下来吧。”
李缙又施了个礼:“多谢公主。”
随后,等李缙磨磨蹭蹭地在对面坐下,朱彩璃蹙着秀眉,看着他问说:“你的伤情很严重吗?我听皇弟说,你受的只是皮肉之伤,可是看上去,好像不大好啊?”
李缙苦笑着说:“回公主的话,皇上说的没错,微臣受的确实是皮肉之伤,只是还有些疼罢了,不妨事的。”
“哦。”朱彩璃点了点头,也坐了下来。
“敢问公主,您来微臣家里是…?”
“我是受了母亲的吩咐来探望你的。”
“哦,有劳太后娘娘费心了,微臣真是愧不敢当啊。”
“你当得起的,要不是为了给我的父亲和母亲争尊号,相信你也不会遭逢此难。”
“食君之禄,担君之忧,这是微臣应当做的事情,实在是不敢邀功。”
朱彩璃忽然沉默了几秒钟,而后开口说:“今日见面,你说话为何如此拘谨啊,是因为有令堂和令夫人在场的缘故吗?”
什么叫今日如此拘谨啊?我有哪次不拘谨了吗?你不要乱说好不好,不然很容易产生误会的!
李缙尴尬地说:“啊,微臣每次与公主见面,好像都与今日一样,应该没有什么不同吧?”
“你说错了,是大有不同。”
“……”
“感觉不一样了。”
“……”
朱彩璃看了看站在李缙身后的茉莉:“你和令夫人的感情一定很好吧?”
What?这永福公主怎么会问出这种话来?她的根据又是什么呢?难不成是朱厚熜跟她说了什么?自己曾婉拒过跟她的婚事,虽然自己没有说出口,但朱厚熜却替自己说了,理由就是自己已然成亲了,朱厚熜不会是将这事儿告诉给她了吧,然后她就分析出来了这么一个结果?
李缙硬着头皮回答说:“是很好。”
朱彩璃听完李缙的回答,没头没脑地说了一句:“好像庄子和他的妻子田氏的感情也很好。”
庄子?田氏?感情也很好?他们感情好不好,跟我和茉莉有啥关系啊?永福公主为什么要提及庄子和他的妻子田氏呢?她这是想暗示我什么事情,还是怎么着啊?
李缙不明所以地问朱彩璃:“不知公主为何忽然说起了庄子,还有他的妻子田氏,这里面是有什么说道吗?”
朱彩璃反问李缙说:“你看过宗教宝卷没有?”
宗教宝卷,即宝卷,是由唐代寺院中的俗讲,演变而来的一种中国传统说唱文学形式,明中后期,达到了宝卷刊行的最高峰,其作者大都是出家的僧尼,内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事,基本上都是倾向于宣传因果报应和修道度世的,具有浓厚的宗教色彩,民间宗教信徒视宝卷为珍宝,奉为神圣,宝卷大多印制装潢精美,与正统宗教经典无异,形式上以七言和十言韵文为主,间以散文,语言生动形象,通俗明快,具有较强的艺术感染力。