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第六百二十八章 曾经仙山,如今遗土

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    【“那所谓的拳坛会,这个讯息很有意思,他们想要把江南江东,乃至江西,甚至一部分的两广区域都联合起来?口气倒是不小!”】

    【“我记得你应该和陈玄龙他们有些往来,这个事情,拳坛会的底细你应该问问大龙爷几个人,当然,还有可能他们也加盟了那个所谓拳坛会,那么这个事情你就很被动了。”】

    孙长宁点点头:“我记得,这个东西,应该是有东瀛人股份在里面的,这些家伙不怀好意啊,师伯,这个剧情有点意思,或许需要有人当一次张无忌了。”

    【“张无忌?你要去把他们挑了?能联合到这么多家,高手必定不少,你现在去的话,我觉得有点不保险。”】

    陈于淳给出了建议,孙长宁道:“我知道,我会量力而行的,不过如果我提前突破到了罡劲,那就没有问题了吧?”

    【“罡劲?这不可能,你成丹了吧,我知道,但这才多久?”】

    【“不过你若是真的成就罡劲,那便没有任何问题了,这个世上的罡劲,不足二十位!”】

    陈于淳吐出口气:【“一位罡劲,那是站在人间顶峰的存在,劲力这种东西,越是向上人越少,但是在某一个境界,反而会出现一个反超。”】

    “什么意思?”

    孙长宁听出了话外音,陈于淳道:【“我说的是浑天,以及三教中的大天罡。”】

    【“大天罡,如今摆在明面上的有九人,当中有五个人已经垂垂老矣,这是三教之中的无上战力,还有浑天,你猜猜,我东土的浑天有几位?”】

    【“只说明面上的。”】

    陈于淳卖了个关子,孙长宁皱眉:“这我哪里能知道呢,但想来,一教不超过两位...不,这还有些多了,大内还有高手.....”

    【“差不多,你猜的还是有点准确的。”】

    陈于淳笑了笑:【“龙虎山天师府有一位....法门寺中有一位,还有就是大内一位。”】

    【“丹劲就可以返老还童,气血归复,伤势尽消,无病无灾一百年一点问题都没有,寻常人平均寿命才八十到九十,而丹劲到了一百还能日食三碗米饭,至于罡劲,一百二十没有任何问题,武功越高,越适合调理气血,如果修炼到浑天....呵呵。”】

    【“至于武当少林,经常被吹嘘的两个门派,他们是没有浑天......甚至连大天罡级的高手的也没有。”】

    【“而儒门,我们猜测,也有一位。”】

    孙长宁的目光动了下:“我们这里没有吗?”

    【“很遗憾,峨眉山上并没有大天罡级数的高手,仅仅只有一位天罡。”】

    陈于淳叹息:【“现在的峨眉诸山,一提起来,都是大峨山,那已经成了佛门圣所,道派失了原本的驻地,只余下了二峨山。”】

    孙长宁明白,峨眉山共有四座,此四山合称峨眉,是大峨,二峨,三峨,四峨。

    很直白的名字,就是一二三四,而古老以前,四山合称峨眉,道教立在大峨与二峨上,被称呼为第七虚陵天,直至明朝之前,道教之宫观还多于佛教之庙宇。

    《魏书.释老志》中写到:“道家之原,出于老子。其自言也,先天生地,以资万类。上处玉京为神王之宗,下在紫微为飞仙之主。千百万化,有德不德,随感应物,厥迹无常,授轩辕于峨眉,教帝于牧德。”

    葛洪在《抱扑子》中亦说:“娥眉山、绥山(即二峨山),皆此是正神在其山中,其中或有地仙之人。”

    高洪在《抱朴子.金丹篇》道:“青城山、峨眉山……此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。”

    晋人所撰《五符经》具体的说:“皇人住峨眉山北,绝崖之下,苍玉为屋,黄帝往授三一五牙之法。”

    道教早期经典《三皇经》说得更是绘声绘色:“《三皇经》乃神宝君所出,西陵真人所撰,此文在天玉府之中,诸仙人受之以藏诸名山石室,皆不足具,惟独蜀郡峨眉山具有此文。”

    晚唐以后,峨眉山佛教日渐兴盛,道教不敌佛教,日益衰落。

    到宋代以后,大峨山道教逐渐绝迹,道士多迁至绥山,即二峨山、还有青城山。大峨山逐渐成为佛教名山,普贤菩萨道场。

    张三丰集载他于晚年拜峨眉山,见山上道教一片荒落,宫观苍凉,于是他在诗中写到:

    “洞口瑶草封丹室,静中谁识古仙客”。

    峨眉山的衰落,可以说是道教被佛教吞并的一个缩影,在文化的碰撞中失去了过去的一切,最后甚至流为佛门之所,而在武侠小说面世之后,则更是悲凉,无数人只知峨眉山郭襄女侠,全然不记得曾经那些仙人道者。

    无人记得,春秋时代,白衣一啸,天上一道惊雷过,人间拳法终诞出。

    无人记得,春秋末年,苍剑挥舞,人游山中得剑法,三千越甲可吞吴。

    无人记得,山下北方,大雪漫世,皇人到此居净土,苍玉为屋见黄帝。

    无人记得,列仙传语,羌人卖羊,乘羊化木入巴蜀,摘得绥山取一桃。

    新的文化与旧的文化碰撞,道教失去了圣地,直至后来明朝末年,待到西游记一书被写下,峨眉山上只言普贤菩萨,半点也不提那位白衣真客。

    孙长宁忽然沉默下来,陈于淳感到气氛变化,于是开口询问,而孙长宁直道:

    “师伯,你说我师傅自峨眉山上下来,然而二峨山如今还有道士吗?”

    这个问题问的,陈于淳叹了口气:

    【“宫阙楼台都是遗址,明末之乱,清初之变,斥道扬佛,现在峨眉之道,确实不在二峨山顶了。”】

    【“我们的功法已经失传,算上我师傅,也是王青帘的师傅,我们这一脉只有五个人,而师傅那一辈,只有三个人。”】

    【“也就是说,加上你,现在也只有九个人而已。”】

    陈于淳说到这里,反而语气变得平稳了很多。

    【“世事轮转,古来道家洞天,如今成为佛教净土,也是因果注定,有时候天地自然之道不可更改,道祖老聃说过,顺其自然,无为无不为。”】

    【“道家也曾经繁盛过,在唐宋时代,也曾远传中亚,但.....没有佛家那么可怕,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。四百八十寺只是虚指,这首古诗明确的说出来了,当初的佛家是何等强盛。”】

    陈于淳说着:【“清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》:‘梁世合寺二千八百四十六,而都下乃有七百余寺’,这都下,指的就是金陵。”】