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第两百三十五章 天书与“玄都”
张紫星指着那“囧”字，说道：“教主请看，此形当乃祭名或地名一类，但为何为天书标题，我至今仍不明其意。”.
准提微微颔首，张紫星又指着那十个简体中文字说道：“我参悟千年，仅仅识得这十字而已，却已得益良多。此话疑为天书总纲，乃‘缘起无自性，一切法无我’。”
后世的佛教有大乘、小乘之分，大乘有天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗八大宗。思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄。“缘起无自性，一切法无我”这句话却是八大宗的共同精神。
准提哪知道这些道道，只觉这“总纲”的十字高妙无比，蕴含无上至理，甚至还道出了西方教教义的精髓，心知这“天书”必是非凡之物。虽然以他圣人的修为，这书的作用该不是很大，但从这总纲来看，或许还能成为西方教一件至宝。
张紫星长叹道：“贫道资质愚钝，自此十字以下，皆无所悟，还望教主指点迷津。”
准提仔细地朝下看去，看到那九个奇特的符号时，点头道：“此乃混沌之时，天地元气所成之纹，十分罕见，可唤作上古混沌之文。实则这并非九个字，而是九形，合在一处，才表示某几个文字或是特殊之意。如这般九形之状，当可作‘乾坤’二字。”
乾坤？张紫星总算得知了那九字的含义，一时倒有些疑惑，禹王九鼎的九字所代表的“乾坤”究竟是什么意思？
准提有意显露博学，手掌一番，出现那九形来，九形依次组合，成为两个字，正是其所说的上古文字“乾坤”，而张紫星也注意到了，那摆在最前面的第一个“形”，正是烈刃罡风中，在他仙识中碎裂开来的第一个奇特符号……
张紫星顾不上惊讶，赶紧记下九形的排列顺序，只听准提又道：“此九形列在‘缘起无自性，一切法无我’之下，莫非暗指乾坤至理？”
准提说完，又朝下看去，而接下来的东西则让这位混元圣人的眉头紧紧地皱了起来。准提的表现也在张紫星的意料之中，因为接下来的东西，实在是太……“那啥”了。
其实严格地来说，有些确实算是“乾坤至理”：进化论、宇宙爆炸论、微积分公式、三大定律、化学元素表、量子力学原理……而且更雷人的是，这些东西是用后世数十国简化文字混杂写成，就算是弄个现代的穿越者过来，在不用辅助工具的情况下，只怕也是看得头大如斗。里面甚至有“鳄鱼为什么会流泪”这样的“超级”问题，入选原因很简单，因为这是张紫星幼年启蒙读物拟真版《十万个为什么》中让他印象最深、记忆犹新的一个问题。
准提道人看逍遥子在金属《天书》上连翻了数十页，都是连自己这个圣人都无法看懂的奇特文字，饶是他有圣人修为，也不由一阵瞠目结舌。
偏偏张紫星还露出了“殷切期望”的眼神，深施一礼道：“教主，此书共有百页，我曾立誓，谁人能为我诠释通篇，我当尊之为师，言听计从。请教主成全！”
准提暗叫惭愧，叹道：“此书只怕与混沌钟一般，乃先天所成之物，非有缘者不能阅之。你与它有十字之缘，故而识得那十字，而我虽乃圣人，却也仅有两字之缘，其余竟是无缘识之！”
张紫星的戏做得很足，脸上的期望顿时化作了失望，却似乎在强忍着失落的情绪，对准提道人说道：“看来我与教主当真是无缘！贫道虽修为不高，却最重承诺，还请教主莫要怪罪才好。”
准提道人也觉得无奈，倒没有怀疑张紫星弄鬼，那“天书”的外观倒还罢了，内容却是极其玄奥，还有混沌之文，绝非这个仅有金仙初阶的逍遥子所能造假的。但准提绝不甘心就此放过这个“命外之人”，正要开口，却听张紫星又道：“其实教主心意，我如何不知？我虽仰慕西土，却深受君恩，尚有许多俗务，一时无法抽身西去。为表诚意，我愿将这天书付于教主，待教主觅得有缘之人或参详有所得时，可遣一人来朝歌国师别院，我自会遵守诺言，来西方极乐净土，聆听教主圣训。”
准提一听逍遥子居然愿意将这么重要的天书暂时交与他，大觉意外，心中对逍遥子仰慕西方教之事又多信了几分。
“我虽然对这天书珍若性命，此次却是诚心向教主求教，故而深信不疑，将此物托付教主，”张紫星将那“天书”字幕收入其中，小心捧起双手奉于准提，目光却投向了被制住的截教三仙，“我也不求教主什么抵押，只想向教主讨个人情。此三人乃我故交，尤其金灵道友于我还有救命之恩，我欲求教主释这三人离去。若其果真与贵教有缘，来自或可和我一同归于西土。”
准提接过天书，按照张紫星所说的方法按动开关，那文字果然出现，心中大是欢喜，当下点了点头：“道友既有心报恩，又承蒙信任，将天书于我，我自当成全。”
准提说完，手中七宝妙树轻轻一拂，金灵圣母三人的禁制当即被解开，均是对准提道人怒目而视。准提也不在意，说道：“三位道友，贫道一心相渡，并无恶意。如今蒙这位逍遥道友说情，要还金灵道友救命恩情。贫道也不欲强求，请道友们离去罢！”
金灵圣母三人对视一眼，目露惊讶，其实孔宣当时在幻境沼泽指点三人脱困时，就曾说明了只是替兄长偿还救命之恩罢了，逍遥子后来与孔宣一直会合在一起，没理由不知道这一点，怎么如今又来还一次恩情？
“受人滴水之恩，当涌泉以报，三位道友，一路好走！”张紫星上前对金灵圣母行了一礼，又施了个眼色。金灵圣母会意，露出感激之色，郑重还礼，与龟灵圣母、余元一起匆匆遁走。
张紫星目送三人远去消失，方才向准提道别，准提道人方才初得天书，一时欣喜，所以释放截教三仙时，并没有多想，如今张紫星要告辞离去，立刻醒悟了过来。准提算出这逍遥子乃命外之人，为杀劫中一个不可预料的变数，很可能会影响到整个杀劫的气运，当下如何肯轻易放他离去？
“道友！莫要心急，这天书既然如此重要，我亦受之有愧。在我之上另有教主接引圣人，见闻广博，犹胜于我，当识得此书，道友何不随我西去，向接引圣人求教？”
接引？他识得才怪呢！张紫星不料准提出尔反尔，还想诓他去极乐之地，当下如何肯依，一时竟找不到借口回绝。
这时，一个声音自海上传来：“道法自然，聚散皆缘，何必强求？”
张紫星一听这声音似有些耳熟，就见那海上有一人乘坐骑踏波而来，渐渐走近。
就见此人须发皆白，相貌垂老，头戴一顶鱼尾冠，身穿白色八卦道袍，骑的是一头青牛，正是张紫星在三崤山所遇的玄都大法师。
张紫星面露喜色，叫道：“玄都道友！”
玄都大法师朝张紫星略一颔首，算是招呼，目光落在了准提道人的身上。
准提道人一见玄都大法师，又听张紫星的称呼，眼中不由露出惊色，稽首道：“道友，久违了。”
玄都大法师也还了一礼，说道：“准提道友驾临中土，来此东海之地，当是为了那混沌钟而来吧？”
准提道人摇头道：“混沌钟乃先天至宝，非有缘者不能得之，纵是圣人，强求亦无用。贫道如何会逆天而行？道友若是为此而来，便是来晚了一步，那钟被一位孔道友得去，已离此地多时了。”
玄都大法师神色不动，指着张紫星说道：“道友放过混沌钟，想必是为了此命外之人罢？”
准提道人不料玄都大法师一眼就看出了逍遥子的命格，心中暗暗惊佩，答道：“这位道友深通禅理，仰慕我教已久，故而贫道特来渡化。”
玄都大法师笑道：“道友所谓的‘渡化’，莫非就是如对截教那三人一般，以神通俘之，然后掳往极乐之地，强迫皈依？”
准提道人知道玄都必是逢到金灵圣母三人，当下并没有正面回答这个问题，避重就轻地答道：“杀劫之中，各有气运争夺，我西土虽地处边陲，门人稀少，却也是杀劫中的一环。我来中土渡化有缘之人，自是顺天而行。”
“既是顺天而行，为何又觊觎这位命外之人？你西方教若肯安于西陲，闭门不出，如何会遭逢中土这番杀劫？分明是觊觎中土气运，多有图谋，借机而动。天数中，西方教与中土之教各有缘法，我也不便干预，只是这位逍遥道友，你须不得打主意。”
准提道人一听，冷笑道：“道友，你本是清净之人，袖手旁观，好不逍遥，何苦卷入此纷争之中？莫非是想逆天而为，强行干预我教气运不成？”
玄都大法师依然是那副闲淡之色：“想逆天的只怕是准提道友和那位接引道友吧，命里有缘终须有，命里无缘莫强求，各有因缘莫羡人！道友莫非忘了犬戎之事？”
一提到犬戎，准提道人面上顿觉挂不住，大商西征犬戎，在截教的帮助下，布下九曲黄河阵，陷落他一干门人，而他本人也一招失手，败于通天教主手下。结果犬戎被灭，包括五大明王之首不动明王在内的那些门人，均被生擒斩首，以致西方教精英折损近半。为此接引道人也是心痛不已，严令教中诸人擅自东行，准提也因此东来，四处“渡化”那些“有缘”之人，补充教中实力，犬戎之事，实是西方教之耻。
这边张紫星越听越吃惊，眼睛直盯在那位“玄都道友”身上，这玄都大法师的语气和准提道人的态度十分奇怪，似乎根本不象玄仙与圣人之间的交谈，而那准提似乎还对玄都颇为忌惮。
接下来，两人的言语开始有了冲突，各蕴机锋，毫不示弱，最终准提道人按捺不住，七宝妙树朝玄都大法师一展，动起手来。玄都大法师也不下青牛，手中多出一根扁拐来，迎了上去。
如果在这个时候，自诩为封神迷的张紫星还不能确定“玄都大法师”的真实身份，那真只能用愚钝来形容了。
他哪里是什么玄都大法师，根本就是人教之主——老子！
张紫星一时有些傻眼：想不到，在三崤山与自己“论道”的，竟然是老子本人！当时老子自号玄都，也承认来自八景宫，却并未说明自己就是玄都大法师。记得原著中黄河阵情节中，云霄提起老子，曾有“玄都大老爷”的称呼，八景宫中似乎也有“玄都紫府”之类的地方，原来竟是如此。要怪，就怪自己当初先入为主的思想太重，根本就没往高处想。
张紫星又想起，上次与菡芝仙一起相逢老子的地方，严格的来说，已经是不算三崤山，而是另一个有名的地方——日后的函谷关！
虽说函谷关建于春秋战国之际。因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。但重要的并不是这个“天险”，而是后世老子西出函谷化胡的故事。老子化胡为释迦牟尼也成为日后佛道极有争议的一个话题，甚至西晋时还有《老子化胡经》一书。
难道说，自己和传说中老子西出传道的那位尹喜有关？而两圣口中那“命外之人”似乎指示的是自己，准提也因为这一点而几番要留下自己。这命外之人在这次杀劫之中又代表了什么意义？
张紫星正在胡思乱想间，场中双圣之斗已进展到了白热化的程度。