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永恒至高的洪荒世界，命运依然存在，不过这回是永恒至高的命运了。天地主角的人族也迎来了他们的第三位皇者——人皇。
准提身为圣人，实力可以说是洪荒最为顶尖的一批。
圣人的法眼远看着命运长河的起起伏伏，众生的状态也因着洪荒晋升永恒之后在他的法眼之中变得更加灵动，在准提看向命运长河之时，心灵所感之下，身处命运长河下游的未来大能也看向了位于上游的准提。
准提，影响了人族人皇和五帝的大神，这在下游的大神来看并不是什么秘密，身为西方之主，极乐佛母的准提，也是第三次将佛法传遍整个洪荒世界，做到了与修仙法门分庭抗争的局面。
可他们不能做任何的事情，准提的未来身同样在看着他们。
佛法东传从来不急于一时，从来都是循序渐进的一个过程，永恒至高洪荒的附属世界都在不断地衍生，不断增加着，这些世界初成，处处都是一片荒芜之地。
佛法无边，不断在浸染着这些荒芜的世界，逐渐演化成一方佛界，世界之中还未诞生的生灵也因着佛道的浸染成了佛灵，下纬度的世界之中的半壁江山也都属于了佛门，秉持一方世界气运的生灵按理来说资质都是不差的，这也使得洪荒大地上出现了越来越多的佛修。
三清紧闭昆仑山门，只安心教导各自所收的弟子，这也使得人皇虽然从出生开始就在人族部落中接受九转金丹的修炼法门，但对佛门也很有好感的缘故。
第一个与人皇轩辕氏见面的佛教徒不是别人，正是游历洪荒的人族佛修、准提的二弟子——弥勒。当然，在那个年岁里这位人皇还是个初出茅庐的年轻小伙子。
他们的认识很是奇妙，对于佛教固有的慈悲印象使得对见到生灵死在面前却不为所动感到疑惑，甚至觉得弥勒是假的佛修者而感到了厌恶。
“假冒佛修，不怕圣人惩治你吗？”轩辕拿着灵木做成的棍子看向弥勒。
“假佛修，我吗？”弥勒笑了，“你是怎么断定的呢？”
“佛修以慈悲为怀，又怎会见死不救？”轩辕看向弥勒毫不退避，阐述着自己的解释。
“你可知那生灵为了修炼偷过数位修士的宝物，落得这样的接过也是他咎由自取，我又为何要去救他呢？”弥勒看着轩辕又继续说道。“我曾以为我能为万生承受他们的错误，可是我错得离谱。”
“他们的欲望去促使他们犯错误，他们的错误也因此变得永无止境。所以，我改变了。”弥勒又笑了，他在为自己道路上有了更清晰的认识而感到高兴。
轩辕直觉上告诉他这是很重要的，所以他没有不耐烦的打断弥勒的自述。
自律，弥勒说了这么一个令轩辕感到陌生的词汇，承九千错不如教导生灵九千善，劝善不是逃避自己犯下的罪责，是要在他犯下错误后承担下所造成的后果。
这也是他“见死不救”的原因，这是为他的错误承担后果。
轩辕似乎明白了什么，看向弥勒似乎要说些什么。
轩辕的请求是什么，很简单。他在这位叫作弥勒的佛修身上发现了自己可以学习之处。
他请求和弥勒同行，去学习。
不得不说，人族是一个很会吸取别族长处的种族。从蜘蛛一族身上学到了结网，去捕获河里的鱼虾，从燧鸟的身上学到了钻木取火……等等不一而足。
对于轩辕的提议，弥勒没有拒绝，这也是他对于他的劝善之道的一次实践。
他们的旅行从这里开始，游览了洪荒的东部，花费了将近五个会元之久才勉强游历了一小部分，没办法，如今的洪荒晋升为永恒洪荒之后，面积的扩大，或许只有大罗金仙之上才能实现游历全部东方吧。
这些年随着他们的游历，他们看到了许多，看到过万族生灵们初为父母的喜悦，听到过因为亲人离世而出现的悲痛的哭泣之声，见到过各色各样的种族。
轩辕想到了一个词汇，叫作“守护”。而他要守护的起初只有父母，可随着时间的推移，他变了。轩辕也有了自己心中的榜样——女娲娘娘，因着她是人族的圣母，因着她曾拯救过破天之祸，或许她的声名在外界看来可能比不上盘古三清，西方佛教二圣。
但他是圣母，是人族的圣母，是懂得守护的圣人，当然现在也是他所想要学习的榜样。
魔祖罗睺在上次同化万族为魔族的计划被地皇神农破坏后，因为洪荒晋升为永恒真界之后，身为魔界之主的他，也得到了不小的反馈和提升，所以又开始了他上回被搁置的计划。
这一次无数的毒疫席卷了洪荒，天皇现在主要防护的是身处永恒维度，得到了超脱的的维度神魔对洪荒搞破坏，这病毒，太昊是没有办法，他明白了这又是对万族的一次考验了。
神农不同，因为自己的个人经历，他对魔族自然是深痛恶绝的，可这次不同于上回的魔化，五谷这一回也没有了办法，毒疫是病灾不是魔气。
所以，他去请教了圣母，身为人族的圣母，女娲很爽快得给出了解决办法，得到圣母的指示之后的神农开始自己的旅行。
索幸，这病毒才开始传播，影响并未太大。。
身为人族的轩辕就这么机缘巧妙之下见到了神农，此时的神农刚刚采了一株灵草。
轩辕有些惊讶神农，这位人族尊敬的地皇正在拔草？
“年轻人，在你眼里这是草，”似乎看懂轩辕所想，神农微笑地说着，“在我眼里这可不是草。”
轩辕有些好奇，多年的游历经验告诉他，任何不合理的行为都有着属于自己独特的含义，所以他在等神农的解说。
所以是为什么呢？